작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 #4: 어둠과 악은 누가 창조했나?요약사람들이 흔히 놓치는 조로아스터교와 유대교 교리의 가장 결정적 차이인 선악에 대한 신의 지배권에 대해 원전을 통해 정리해 보자순서유일 절대신과 악의 문제, 신정론야훼는 빛과 어둠, 행운과 불행을 창조하고 지배한다아후라마즈다는 빛과 선의 영역"만" 지배한다질문연재보기: [© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 Folio I verso, Paris ca. 1220–1230William Black, Watercolor Illustr..

작성 © 草人 최광민 2011-04-07 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #3: 아케메네스 왕조 시절 조로아스터교는 유일신을 섬겼을까? 요약 제2성전기 유대교의 초기역사와 겹치는 아케메네스 왕조 페르시아의 국가종교 조로아스터교가 절대적 유일신으로 아후라마즈다를 신앙했던 것인지, 또 조로아스터교의 영향으로 제2성전 유대교가 민족신 야훼의 개념을 보편적이고 절대적인 유일신 야훼로 진화시킨 것인지 검토해 보자. 순서 제2성전기 유대교와 아케메네스 왕조 시절의 조로아스터교역사적 재구성의 한계"어느 시대" 조로아스터교의 교리일까?: 아케메..

작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #1: 제1성전기 유대교에서 바빌론 유수까지요약제2성전기 유대교는 바빌론 유수를 전후하여 바빌로니아/메소포타미아 종교 혹은 아케메네스 왕조의 조로아스터교의 영향을 받아 재구성된 것인지를 검토해 본다.순서제1성전기 유대교의 재구성패망 직전 남 유다 왕국의 종교적 지형제2성전기 유대교로 진화하는 세가지 가설제1성전기 이전의 성막, Wikimedia Commons# 제1성전기 유대교의 재구성{창세기}가 묘사하는 시대에서 부터 기독교가 출현한 AD 1세기 까지의 유대교의 ..

작성 © 최광민 2003-12-30 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 크리스마스 특집 #2: 동방박사(들)은 대체 어떤 별을 보았던 걸까? 순서 동방박사의 별 마태/마태오의 기록 ...우리가 동방에서 그의 별을 보고....εἴδομεν γὰρ αὐτοῦ τὸν ἀστέρα ἐν τῇ ἀνατολῇ) 동방박사들은 누구였을까? 삼합 (triple conjunction) 동방에서 예루살렘까지 예루살렘에서 베들레헴까지 # 동방박사의 별 만약 현재 12월 25일에 기념되는 크리스마스가 사투르날리아 혹은 디에스 나탈리스 솔리스 인빅티에서 유래한 것이 아니라면, 도대체..