작성© 최광민, Kwangmin Choi, 2007-10-03전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌/수정, 배포를 금합니다.제목 죽음이 우리를 가를 때까지 / Donec mors nos separaverit순서서약샴마이와 힐렐예수와 바울교부들Russian Orthodox Church Wedding (Wikimedia Commons)1. 서약서구의 결혼식에서 흔히 사용되는 "죽음이 우리를 가를 때까지 Donec mors nos separaverit"라는 결혼서약서의 문장은 전통적인 기독교적 결혼관에 깊이 뿌리를 내리고있다. 기독교의 전통적 교리에서 결혼은 배우자의 죽음으로 비로소 끝난다. 이 관점에서 결혼은 사랑과는 다른 개념 계약/서약적인 관점이다. 사랑은 상대가 죽기 전에 식을 수도 있고, 심지어 상대가..

작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 #4: 어둠과 악은 누가 창조했나?요약사람들이 흔히 놓치는 조로아스터교와 유대교 교리의 가장 결정적 차이인 선악에 대한 신의 지배권에 대해 원전을 통해 정리해 보자순서유일 절대신과 악의 문제, 신정론야훼는 빛과 어둠, 행운과 불행을 창조하고 지배한다아후라마즈다는 빛과 선의 영역"만" 지배한다질문연재보기: [© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 Folio I verso, Paris ca. 1220–1230William Black, Watercolor Illustr..

작성 © 草人 최광민 2011-04-07 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #3: 아케메네스 왕조 시절 조로아스터교는 유일신을 섬겼을까? 요약 제2성전기 유대교의 초기역사와 겹치는 아케메네스 왕조 페르시아의 국가종교 조로아스터교가 절대적 유일신으로 아후라마즈다를 신앙했던 것인지, 또 조로아스터교의 영향으로 제2성전 유대교가 민족신 야훼의 개념을 보편적이고 절대적인 유일신 야훼로 진화시킨 것인지 검토해 보자. 순서 제2성전기 유대교와 아케메네스 왕조 시절의 조로아스터교역사적 재구성의 한계"어느 시대" 조로아스터교의 교리일까?: 아케메..

작성 © 草人 최광민 2011-04-06 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #2: 바빌론 유수에서 귀환까지 요약 제1성전기와 제2성전기 유대교의 중간기인 바빌론 유수시절을 전후해 유대교에 어떤 변화가 있었던 것인지 검토한다. 순서 바빌론 유수에서 제2성전기까지바빌론 유수기 유대인 압송자들의 종교적 상황키루스의 해방령과 귀환제1차 귀환제2차 귀환제3차 귀환창시자 효과 (Founder Effect)? 티아마트를 죽이는 바빌로니아의 주신 마르둑 -- Wikimedia Commons # 바빌론 유수에서 제2성전까지 (신) 바빌로니아 제국 ..

작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #1: 제1성전기 유대교에서 바빌론 유수까지요약제2성전기 유대교는 바빌론 유수를 전후하여 바빌로니아/메소포타미아 종교 혹은 아케메네스 왕조의 조로아스터교의 영향을 받아 재구성된 것인지를 검토해 본다.순서제1성전기 유대교의 재구성패망 직전 남 유다 왕국의 종교적 지형제2성전기 유대교로 진화하는 세가지 가설제1성전기 이전의 성막, Wikimedia Commons# 제1성전기 유대교의 재구성{창세기}가 묘사하는 시대에서 부터 기독교가 출현한 AD 1세기 까지의 유대교의 ..

작성 © 草人 최광민 2011-04-06 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 신시내티의 유대교 시나고그 Plum Street Temple 신시내티에 살면서도 미국에서도 몇 손가락 안에 드는 멋들어진 유대교 시나고그가 이 동네에 있는걸 모르는 사람이 태반이 넘을 거고, 유대인이 아니라면 이곳에 가본 사람은 더더욱 없을 것 같다. 몇 년전 팀원 결혼식이 있어 가본 적이 있기에 생각이 나서 소개해 본다.. 19세기 독일을 포함한 동유럽에서 이민자가 들어올 때 상당수의 독일계 유대인들이 뉴욕을 거쳐 신시내티에 많이 정착했는데, 그래서 신시내티에는 유대인들의 흔적이 ..

작성 © 草人 최광민 2011-07-04 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 아멘 vs. 아멘: 히브리 성서의 '아멘'은 이집트신 '아멘'에서 유래했을까? 순서 유사종교 신지학의 빅조크 히브리인들의 야훼는 이집트의 아멘/아문이다? 예수는 아멘/아문이다? 라멘, 라-아멘 (아문-라), 아마테라스, 태양신 # 유사종교 신지학의 빅조크 신지학 창시자, 헬레나 블라바트스키 아문 아멘 유대교와 기독교의 {성서}에 등장하는 용어 "아멘 אָמֵן " 은 이집트의 대기/천공의 신 '아문/아멘/아몬'에서 유래한 말일까? 아니면 "진실로!" 혹은 "그렇게 되리다!"란 식의 ..

작성 © 최광민 (Kwangmin Choi). 2009-03-07전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌/수정, 배포를 금합니다. 제목 대망(大亡)의 메시아, 사바타이 즈비 순서 낙지볶음과 카발라 하시드 사바타이 즈비 야코프 프란크 나폴레옹 보나파르트 1. 낙지볶음과 카발라 사우디 아라비아 출신으로 히브리어/아랍어/영어 비교문학을 전공하는 옛 룸메이트 모하메드 알-가반 선생이 최근 히브리어-아랍어-영어 번역가로 등단한 것 (책 소개: http://www.jewcy.com/post/boy)을 축하하기 위해 새로 생긴 한국식당에서 낙지볶음으로 식사를 했다. 새우 등이 금지된 유대교 율법의 식이규정에 대한 이런저런 이야기가 오고가다보니, 자연스럽게 모하메드가 박사과정 부전공으로 정한 유대교 신비주의 '카발라' 이..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2012-07-21 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 솔로몬 vs. 붓다: 솔로몬의 명판결 이야기는 {자타카}의 표절일까? 순서 어떤 주장: 민희식, {성서의 뿌리} {열왕기} 상편제 3장: 솔로몬 {마하-움마가 자타카}: 마호사다 (고타마 붓다의 전생) 티벳의 비사카 중국의 포청천 맺음말 § 어떤 주장 누군가로부터 아래와 같은 글을 한번 반박해 보라는 쪽지를 받았다. 그 내용은 {법화경과 신약성서} 등의 저작을 통해 "예수=불제자론"을 전파해 온 불문학자이자 불교저술가인 민희식씨의 {성서의 뿌리}란 책의 제 1..