작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 #4: 어둠과 악은 누가 창조했나?요약사람들이 흔히 놓치는 조로아스터교와 유대교 교리의 가장 결정적 차이인 선악에 대한 신의 지배권에 대해 원전을 통해 정리해 보자순서유일 절대신과 악의 문제, 신정론야훼는 빛과 어둠, 행운과 불행을 창조하고 지배한다아후라마즈다는 빛과 선의 영역"만" 지배한다질문연재보기: [© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 Folio I verso, Paris ca. 1220–1230William Black, Watercolor Illustr..

작성 © 草人 최광민 2011-04-07 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #3: 아케메네스 왕조 시절 조로아스터교는 유일신을 섬겼을까? 요약 제2성전기 유대교의 초기역사와 겹치는 아케메네스 왕조 페르시아의 국가종교 조로아스터교가 절대적 유일신으로 아후라마즈다를 신앙했던 것인지, 또 조로아스터교의 영향으로 제2성전 유대교가 민족신 야훼의 개념을 보편적이고 절대적인 유일신 야훼로 진화시킨 것인지 검토해 보자. 순서 제2성전기 유대교와 아케메네스 왕조 시절의 조로아스터교역사적 재구성의 한계"어느 시대" 조로아스터교의 교리일까?: 아케메..

작성 © 草人 최광민 2011-04-06 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #2: 바빌론 유수에서 귀환까지 요약 제1성전기와 제2성전기 유대교의 중간기인 바빌론 유수시절을 전후해 유대교에 어떤 변화가 있었던 것인지 검토한다. 순서 바빌론 유수에서 제2성전기까지바빌론 유수기 유대인 압송자들의 종교적 상황키루스의 해방령과 귀환제1차 귀환제2차 귀환제3차 귀환창시자 효과 (Founder Effect)? 티아마트를 죽이는 바빌로니아의 주신 마르둑 -- Wikimedia Commons # 바빌론 유수에서 제2성전까지 (신) 바빌로니아 제국 ..

작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #1: 제1성전기 유대교에서 바빌론 유수까지요약제2성전기 유대교는 바빌론 유수를 전후하여 바빌로니아/메소포타미아 종교 혹은 아케메네스 왕조의 조로아스터교의 영향을 받아 재구성된 것인지를 검토해 본다.순서제1성전기 유대교의 재구성패망 직전 남 유다 왕국의 종교적 지형제2성전기 유대교로 진화하는 세가지 가설제1성전기 이전의 성막, Wikimedia Commons# 제1성전기 유대교의 재구성{창세기}가 묘사하는 시대에서 부터 기독교가 출현한 AD 1세기 까지의 유대교의 ..

작성 © 草人 최광민 2022-01-06 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] Q/A: 성서는 로마의 입맛에 맞게 조작되었을까? 순서 공의회 안건으로 나왔던 예수를 인간의 피조물로 할것인가 신의 아들로 할것인가에 대한 논쟁이 있었고 결국 신의 아들로 결정됐다는 역사 기록이 있다? 유대교에서 예수를 신의 아들이 아닌 인간으로 보는 이유가 예수를 신의 아들로 둔갑시킨게 로마의 역사라는 것을 알기 때문이다? 로마는 유대인과 짓밟고 성경을 조작해 카톨릭을 만들었다? 신약은 콘스탄티누스 대제가 기존의 성경을 탄압하고 로마의 입맛에 맞게 쓴 것이다? 로마에 대화재가 났을..