작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2009-03-02 저작권(© 최광민)이 명시된 모든 글과 번역문 들에 대해 (1) 복제-배포, (2) 임의수정 및 자의적 발췌, (3) 화면캡처를 금하며, (4) 인용 시 글의 URL 주소 만 사용할 수 있습니다 제목 [© 최광민] 예수 vs. 붓다 #5: 예수와 기독교 교부들은 윤회와 환생을 가르쳤을까? 요약 AD 1-4세기의 기독교 교부들, 심지어 예수 본인이 "플라톤 철학" 혹은 "불교"발 윤회/환생이론을 믿고 가르쳤다는 속설들이 역사적, 문헌적 증거에 기초하고 있지 않은 막연한 "추론"임을 {복음서}들과 교부들의 글 원전을 직접 인용하면서 살펴본다. 순서 톨레. 레게. 어떤 주장 이상훈, {X-바이블} 민희식, {법화경과 신약성서} 세례자 요한 예수와..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2011-02-22 전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌/수정, 배포를 금합니다. 제목 [© 최광민] 예수 vs 붓다 #7: 과부의 두 렙톤 이야기는 대승불경 {대장엄론경}의 표절일까? 요약 아슈바고사의 {대장엄론경} 제 22화의 '거지 처자의 보시' 일화와 {복음서}의 '가난한 과부의 헌금' 일화가 얼마나 표면적으로 유사하며 다른지를 설명한다. 순서 속설, 속설들 아슈바고사, {대장엄론경} 제 22화 {복음서}의 내용 비교 처자 vs. 과부 대비설정 보시의 목적 승려에 보시 vs. 성전에 헌금 동전 두 닢 vs. 두 렙톤 교훈의 의도? 맺음말 티베리우스 황제 (TIBEPOY KAICAP,) 당시 유대아의 로마 총독 폰티우스 필라투스 (본디오 빌라도)와 화환이..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2011-02-21 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 예수 vs 붓다 #6:{복음서}의 "오병이어" 일화는 {불경}에서 표절되었을까? 요약 {복음서}의 '오병이어' 일화가 {불경}에서 표절되었다는 주장들이 제시하는 원자료를 직접 비교해 보면서, 이 주장이 왜 설득력이 없는지를 설명한다. 순서 속설, 속설들 {복음서} 네 권의 진술 소승/대승불경, {증일아함경} 제 20권 [声闻品] 第二十八 대승불경 {유마경}, [향적불품] 비교 정리: 구약성서 {열왕기하}의 엘리사의 기적담 15세기 아르메니아 복음서, - {우랑..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2011-03-12 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 예수 vs. 붓다 #3: 예수의 [탕자의 비유]는 {법화경}에서 차용된 것일까? 요약 예수의 [탕자의 비유]가 대승불교경전인 {법화경}의 [신해품 제3]에서 차용 혹은 표절되었다고 주장하는 불문학자이자 불교저술가인 민희식씨 등의 주장을, 산스크리트에서 번역된 {법화경} 영역본/한문본 및 {복음서} 전문과의 비교를 통해 그 타당성을 점검해 본다. 순서 어떤 주장: {법화경과 예수} (조병선,춘추각 1987) 예수, [탕자蕩子의 비유] {법화경 妙法蓮華經}, [장자長者/궁자窮子..