작성© 草人 최광민 2011-04-06저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다.제목[© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 #4: 어둠과 악은 누가 창조했나?요약사람들이 흔히 놓치는 조로아스터교와 유대교 교리의 가장 결정적 차이인 선악에 대한 신의 지배권에 대해 원전을 통해 정리해 보자순서유일 절대신과 악의 문제, 신정론야훼는 빛과 어둠, 행운과 불행을 창조하고 지배한다아후라마즈다는 빛과 선의 영역"만" 지배한다질문연재보기: [© 최광민] 야훼 vs. 아후라 마즈다 Folio I verso, Paris ca. 1220–1230William Black, Watercolor Illustr..

작성 © 草人 최광민 2011-04-07 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #3: 아케메네스 왕조 시절 조로아스터교는 유일신을 섬겼을까? 요약 제2성전기 유대교의 초기역사와 겹치는 아케메네스 왕조 페르시아의 국가종교 조로아스터교가 절대적 유일신으로 아후라마즈다를 신앙했던 것인지, 또 조로아스터교의 영향으로 제2성전 유대교가 민족신 야훼의 개념을 보편적이고 절대적인 유일신 야훼로 진화시킨 것인지 검토해 보자. 순서 제2성전기 유대교와 아케메네스 왕조 시절의 조로아스터교역사적 재구성의 한계"어느 시대" 조로아스터교의 교리일까?: 아케메..

작성 © 草人 최광민 2011-04-06 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 [© 최광민] 야훼 vs. 아후라마즈다 #2: 바빌론 유수에서 귀환까지 요약 제1성전기와 제2성전기 유대교의 중간기인 바빌론 유수시절을 전후해 유대교에 어떤 변화가 있었던 것인지 검토한다. 순서 바빌론 유수에서 제2성전기까지바빌론 유수기 유대인 압송자들의 종교적 상황키루스의 해방령과 귀환제1차 귀환제2차 귀환제3차 귀환창시자 효과 (Founder Effect)? 티아마트를 죽이는 바빌로니아의 주신 마르둑 -- Wikimedia Commons # 바빌론 유수에서 제2성전까지 (신) 바빌로니아 제국 ..