작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2003-06-22 전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌/수정, 배포를 금합니다. 제목 에큐메니칼 써핑 #7: 그리스도의 제자 (Disciples of Christ) 교단 방문 First Christian Church 순서 방문 교회/교단 예전 총평 First Christian Church (Disciples of Christ), Bloomington, IN 1. 방문 교회력 : the 2nd Sunday after Pentecost 6/22/2003 2. 교회/교단 석조로 간결하지만 아름답게 지어진 교회다. Kirkwood 가에 위치한 이 교회의 이름인 "First Christian Church"는 이 지역에 "처음(First)"생긴 "기독교 교회(Chris..

작성 © 최광민 2017-04-18 저작권(© 최광민)이 명시된 모든 글과 번역문 들에 대해 (1) 복제-배포, (2) 임의수정 및 자의적 발췌, (3) 화면캡처를 금하며, (4) 인용 시 글의 URL 주소 만 사용할 수 있습니다 제목 [© 최광민] 기독교의 삼위일체론과 플로티노스의 신플라톤주의는 유사할까? 순서 기독교의 성부-성자-성령 vs 플로티노스의 일자-정신-세계혼은 유사할까? 삼위일체론은 유대교에서 유래했을까? 그리스 철학을 배제한 기독교 신학은 가능한 것일까? 플라톤과 아리스토텔레스 철학이 기독교 신학에 준 나쁜 영향은 무엇일까? Raphael, The School of Athens, 1509–1511, fresco at the Raphael Rooms, Apostolic Palace, Vat..

작성 © 최광민 (Kwangmin Choi). 2012-07-06 저작권(© 최광민)이 명시된 모든 글과 번역문 들에 대해 (1) 복제-배포, (2) 임의수정 및 자의적 발췌, (3) 화면캡처를 금하며, (4) 인용 시 글의 URL 주소 만 사용할 수 있습니다 제목 [© 최광민] 예수 vs. 예수 #07: 삼위일체 개념은 어디서 유래했을까? 요약 발렌티누스파 계열 그노시스파들의 에온발출설과 보편교회의 삼위일체론을 비교하고, 왜 AD 2-4세기의 기독교 교부들이 발렌티누스의 발출 개념을 거부했는지 살펴본다. 목차 메모 기억 하나, 셋, 삼위일체 (Trinity), 삼위-일체 (Tri-Unity) 우시아, 휘포스타시스 세 신적존재: 성부, 성자, 성령 알렉산드리아의 필론: 아브라함이 만난 '세 사람' 알렉산..

작성© 최광민 (Kwangmin Choi), 2004-05-17전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌/수정, 배포를 금합니다.제목 예수  vs. 예수 #04: 다바르, 멤라, 로고스,요약 기독교에서 그리스도에게 적용되는 용어 "말씀" 혹은 "로고스"를 {탈굼}에 반영된 유대인의 사고와 헬레니즘의 영향 하에 있던 알렉산드리아의 유대인 필론의 철학과 어떤 유사점과 상이점을 보이는 지를 서술하며, 과연 기독교가 채용한 이 개념의 기원을 헤라클레이토스와 파르메니데스의 철학까지 소급해 올라가야 하는지에 대해 간략히 논한다. 순서{요한복음} 1장 다바르, 멤라, 밀타 필론의 로고스(λόγος ): 신의 독생자 기독교의 로고스 (λόγος): 그리스도 맺음말 참고 참고:오래된 논문이긴 하지만, 하바드 대학 Georg..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2007-03-20 저작권(© 최광민)이 명시된 모든 글과 번역문 들에 대해 (1) 복제-배포, (2) 임의수정 및 자의적 발췌, (3) 화면캡처를 금하며, (4) 인용 시 글의 URL 주소 만 사용할 수 있습니다 제목 [© 최광민] 예수 vs. 예수 #3: 콘스탄티누스를 위한 약간의 변호 요약 콘스탄티누스 1세에 대한 평가는 종종 과도하게 폄하되어 있는 경우가 많은데, 일반대중들은 이런 평가의 어디까지가 사료에 기반한 것이고 어디까지가 정황에 기초해 추론된 것인지 분명히 알지 못한다. 원전/1차사료를 통해 비평해 본다. 순서 도입 콘스탄티누스는 장인을 고문해 죽인 미치광이일까? 콘스탄티누스는 처자식을 고문해 죽인 미치광이일까? 콘스탄티누스는 공포 분위기 속에..

작성 © 2007, 최광민 (Kwangmin Choi). 2007-03-07 전문복사, 문맥을 무시한 임의적 발췌, 수정, 배포를 금합니다. 제목 예수 vs. 예수 #2: 예수는 언제부터 신이었을까? (부제: 아리우스가 "정말" 믿었던 것) 요약 아리우스의 그리스도론이 주요 의제 가운데 하나로 다뤄졌던 AD 325년의 니케아 회의를 중심하여 AD 1세기부터 니케아 회의까지의 기독교 교부들의 입장과, 니케아 회의 이후의 아리우스파 및 준-아리우스파의 입장을 원전을 통해 살펴보고, 소설 {다빈치 코드}류의 팩션들과 도올의 저작 등을 통해 유포된 니케아 회의에 대한 대중적인 오해에 대해 논한다. 순서 도입 속설, 속설들 {(신약)성서}의 진술 나자(조)렌파, 에비온파 에큐메니컬 신조들 니케아 신조 (AD 32..

작성 © 최광민, Kwangmin Choi, 2004-05-30 저작권(© 최광민)이 명시된 글들에 대해 저자의 동의없는 전문복제/배포 - 임의수정 및 자의적 발췌를 금하며, 인용 시 글의 URL 링크 만을 사용할 수 있습니다. 제목 예수 vs. 이사 #2: {코란} 속의 삼위일체 순서 {코란}의 삼위일체 비판 성부-성자-성모? 나사라이오이 (나자렌파) / Nasaraioi 콜리리디아노이 / Collyridianoi 맺음말 § {코란}의 삼위일체 비판 이슬람교의 경전 {꾸란} (이하, {코란})가 기독교를 비판하는 주요 논거는 바로 "삼위일체" 교리다. {Qur'an}영역본 https://archive.org/details/QuranEnglishTranslation 이슬람교는 신의 단일성 (타우히드/Ta..